||  المنتدى |  زخرفة الاسماء |  أذكر الله  | أحسب عمرك | ترجمة النصوص  | مركز التحميل ||  

الأذكار أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ } || بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} بسم الله الرحمن الرحيم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ } || بسم الله الرحمن الرحيم{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ } || "اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" || "اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت .اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت"  || "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم " || -"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة،اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي،اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي" || -"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم" || -" بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" || "رضيت بالله رباً ، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً "  || "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفيس طرفة عين" || "لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" || من قال :"سبحان الله وبحمده" مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد  || "سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته" || "أستغفر الله وأتوب إليه "  || " اللهم صل وسلم على نبينا محمد "

     
 

ماسة العرب ترحب بكم || شاركنا ولو بـ إبتسامة , شاركنا بأرائك و وجهة نظرك ونقاشك , شاركنا بالمواضيع الجادة والمميزة , لا تقرأ وترحل , ماسة العرب تتمنى لكم قضاء وقتا ممتعا ومفيدا معنا

جديد المواضيع

أضِـف إهـدَاء هُـنـا


 
العودة   { ~ .. ماسة العرب ..~} > القسم التعليمي > القســم التعليمي > قسم طلاب المدارس
 
 

قسم طلاب المدارس قسم يختص بمواضيع المدارس وكل المواضيع المستفادة من الطلبة , معلومات , جداول , بيانات , بحوث , تقارير , دروس , اسئلة , أخبار

شارك أصحابك

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عززة ♡ (آخر رد :الساحر)       :: عيناكي دليل على شخصيتك.. تعالن يا حلوات شوفن جمالكن (آخر رد :الساحر)       :: معنآ للتميز معنــى !! (آخر رد :الغيهب)       :: لو طحت مثل هالطيحة وين تودي وجهك || (آخر رد :إحساسي غير و أنا غير)       :: ♥أُدَخْلِيّْ آَيَتُهْآأإ آلْجَمِيَلَهْ..×~َ (آخر رد :رزهــــــِِّهـ)       :: أمنيات غريبة واخرى اغرب (آخر رد :رزهــــــِِّهـ)       :: []..احذر الـ 3 دقـائق الأولى من الاستيقــاظ..[] (آخر رد :✗ ┋ شمۆﺧﯾ ﻣ̝̚آآﺂآ ﯾﻁﯾ)       :: ** نهايتك ~~~~ بدايتي ** (آخر رد :✗ ┋ شمۆﺧﯾ ﻣ̝̚آآﺂآ ﯾﻁﯾ)       :: لوكنت عود كبريت ماذا ستحرق من حياتكـ؟!! (آخر رد :✗ ┋ شمۆﺧﯾ ﻣ̝̚آآﺂآ ﯾﻁﯾ)       :: سبحان الله للبنات والحمدلله للشباب (آخر رد :✗ ┋ شمۆﺧﯾ ﻣ̝̚آآﺂآ ﯾﻁﯾ)      



بحث عن الة العود

قسم طلاب المدارس


 غير مسجل أهلاً بكم ويشرفني تواجدكم في موضوعي : بحث عن الة العود

عدد الردود حتى الآن هو :8

تقبلوا شكري مقدماً لمروركم أنا  : تعرفني .. فلا تحرمنا من ردك او تعليقك على الموضوع ::)

إضافة رد
كاتب الموضوع تعرفني مشاركات 8 المشاهدات 3775  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /21-04-2011   #1

تعرفني
كونت
₪ ∫∫عـضو شاد حيلـهـ ∫∫ ₪

الصورة الرمزية تعرفني

تعرفني غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 10307
 تاريخ التسجيل : 11 - 8 - 2010
 العمر : 23
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 القسم المفضل : كل مكان
 المشاركات : 338
 المؤهل الدراسي : جامعي
 الحكمة المفضلة : قد اسقط و لكنني لا انحني
 طريقة معرفة الماسة : رهونتي
 النقاط : تعرفني عضو جيد
 تقييم المستوى : 339
 الإقامة : مسكدشض1
 SMS :

فلسطيني هذا وحش و البحر ما يبله

لرفع الصور || إجعلنا البداية  

آعجبنيً: 23
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة



يتضمّن مصلح عود مفهومين :
· صنف من الآلات الوتريّة : صنف العود.
· آلة موسيقيّة من عائلة الأعواد القصيرة العنق.
لعلّ أهمّ ما يمكن ملاحظته فيما يخصّ آلة العود هو تناول عديد الباحثين لأصولها وتاريخ ظهورها. وتجدر بنا الإشارة في هذا السّياق إلى البحوث الشّاملة والمعمّقة الّتي قام بها صبحي أنور رشيد في ميدان البحث الأركيولوجي ومجال النّقد العلمي للعديد من الآراء المختلفة في تحديد أصل هذه الآلة الموسيقيّة. في إطار تكوين لمفهوم عامّ لآلة العود على شاكلته الحاضرة، يمكن لنا القول بأنّها آلة موسيقيّة منتشرة بالأساس في الحوض الجنوبي للبحر الأبيض المتوسّط وجزء هامّ من الشّرق الأوسط، مصنوعة بعديد الأنواع من الخشب ومتكوّنة من صندوق صوتي في شكل نصف إجّاصة متفاوتة الأحجام والقياسات، من يد يتراوح طولها من ١٩ سم إلى ٢١ سم و من بيت للملاوي ذات عدد يتراوح بين ثمانية و ثلاثة عشر حسب عدد الأوتار الّتي بدورها تجمع في غالبها كلّ وترين على حدة ذي تسوية واحدة.



للمزيد من مواضيعي

   الموضوع الأصلي : هنا    ||   المصدر : ماسة العرب   ||   الكاتب: تعرفني    ||  مواضيعي







التوقيع
. .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
  رد مع اقتباس

رسالة لكل زوار { ~ .. ماسة العرب ..~}

عزيزي الزائر أتمنى انك استفدت من الموضوع ولكن من اجل منتدى ارقي وارقي برجاء عدم نقل الموضوع ويمكنك التسجيل معنا والمشاركة معنا والنقاش في كافه المواضيع الجاده اذا رغبت في ذالك فانا لا ادعوك للتسجيل بل ادعوك للإبداع معنا . للتسجيل اضغظ هنا .

قديم منذ /21-04-2011   #2

تعرفني
كونت
₪ ∫∫عـضو شاد حيلـهـ ∫∫ ₪

الصورة الرمزية تعرفني

تعرفني غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 10307
 تاريخ التسجيل : 11 - 8 - 2010
 العمر : 23
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 القسم المفضل : كل مكان
 المشاركات : 338
 المؤهل الدراسي : جامعي
 الحكمة المفضلة : قد اسقط و لكنني لا انحني
 طريقة معرفة الماسة : رهونتي
 النقاط : تعرفني عضو جيد
 تقييم المستوى : 339
 الإقامة : مسكدشض1
 SMS :

فلسطيني هذا وحش و البحر ما يبله

لرفع الصور || إجعلنا البداية  

آعجبنيً: 23
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

تاريخ آلة العود
يرجع تاريخ العود إلى عصور ما قبل التّاريخ حيث وقع اكتشاف العديد من الآثار الّتي ترمز إليه خلال التّنقيبات الحفريّة في مجموعة من المواقع الأركيولوجيّة بالعراق و مصر و تركيا و إيران. وقد وقعت الإشارة إلى هذه الآلة في كثير من المخطوطات والكتابات الّتي تناولتها بالدّرس والتّحليل الفنّي والعلمي، حيث وقع ذكر الموتّر و الكران و المزهر و البربط كآلات موسيقيّة من صنف الأعواد الّتي استخدمتها القيان في الغناء وإلقاء الشّعر في فترة الجاهليّة. بعد ظهور الإسلام، ازدهرت الحياة الموسيقيّة والعلميّة عند العرب بداية من العصر الأموي وحتّى نهاية الخلافة العبّاسيّة وسقوط الدّولة الأندلسيّة في أواخر القرن الخامس عشر ميلادي. ونذكر في هذا الإطار المنتوج الأدبي والعلمي الهامّ لدى عدد من العلماء العرب الّذين أولوا الفكر الموسيقي، وخاصّة آلة العود، كلّ الإهتمام. من أشهرهم : منصور زلزل، الكندي، أبو نصر الفارابي، ابن سينا، إخوان الصّفاء و صفيّ الدّين الأرموي.
في فترة لاحقة، وبتجاوز زمن التّراجع الثّقافي والفكري لدى العرب من تاريخ سقوط غرناطة و حتّى فترة متأخّرة من ما بعد حملة نابوليون بونابارت على مصر، تجدر بنا الإشارة إلى عودة الإهتمام بالموسيقى و بآلة العود حيث عرفت هذه الأخيرة تطوّرا ملحوظا على مستوى صناعتها بالتّزامن مع بروز العديد من العازفين المهرة و من المؤلّفين الموسيقيّين البارعين والمنتشرين في كامل أقطار العالم العربي. لمحة عامّة في البحوث الأركيولوجيّة
مثلما أشرنا في مقدّمة هذا المقال، يعدّ الباحث العراقي صبحي أنور رشيد واحدا من ضمن الباحثين الّذين أولوا التّاريخ الأركيولوجي لألة العود نسبة كبرى من الكتابات والأبحاث. و هو أيضا الباحث الوحيد الّذي تناول بالفصل و النّقد جلّ البحوث الأخرى الّتي تطرّقت لهذا المجال. في كتابه الموسيقى في العراق القديم، يصنّف أنور رشيد البحوث المذكورة حسب تسلسلها التّاريخي إلى ثلاث مراحل :
& المرحلة الأولى : من خمسينات القرن العشرين إلى بداية السّتّينات. وتضمّ بالأساس كتابات بانزينجر Benzinger، كورت زاكس Curt Sachs، فريدريش بين Friedrich Behn، فرانسيس كالبن Francis Galpin و هيكمان Hickmann.
& المرحلة الثّانية : خلال العشريّة السّابعة للقرن العشرين. وتضمّ كلّا من أبحاث شتاودر Stauder، آين Aign، كامبل Campbell، ريمّر Rimmer و آلرماير Ellermeier.
& المرحلة الثّالثة : من السّبعينات و حتّى أواخر القرن العشرين. و تضمّ أبحاث أنور رشيد، الباحثة الأمريكيّة كيلمر Kilmer و الإنكليزيّة دومينيك كولون Dominique Kolon.
و تجدر بنا الإشارة، على هامش هذه المراحل، إلى نسبة تفاوت هامّة في نتائج هذه الأبحاث فيما يتعلّق بتحديد دقيق لعمر الآيقونات و الآثار المكتشفة الّتي تشير إلى العود و مجالات استخدامه. سوف نتطرّق فيما يلي إلى هذه النّتائج و نحاول التعقيب عليها ببعض التّساؤلات التّحليليّة والنّقديّة.








التوقيع
. .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
  رد مع اقتباس
قديم منذ /21-04-2011   #3

تعرفني
كونت
₪ ∫∫عـضو شاد حيلـهـ ∫∫ ₪

الصورة الرمزية تعرفني

تعرفني غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 10307
 تاريخ التسجيل : 11 - 8 - 2010
 العمر : 23
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 القسم المفضل : كل مكان
 المشاركات : 338
 المؤهل الدراسي : جامعي
 الحكمة المفضلة : قد اسقط و لكنني لا انحني
 طريقة معرفة الماسة : رهونتي
 النقاط : تعرفني عضو جيد
 تقييم المستوى : 339
 الإقامة : مسكدشض1
 SMS :

فلسطيني هذا وحش و البحر ما يبله

لرفع الصور || إجعلنا البداية  

آعجبنيً: 23
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي


على قبر من عهد توتموزيس ٤ - ١٤٢٥٠-١٤٠٥ ق.م.

من الإمبراطوريّة الجديدة - الخلافة XVIII

من عهد الملكة آتشبسوط ١٥٢٠-١٤٨٤

عود قبطي
م








التوقيع
. .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
  رد مع اقتباس
قديم منذ /21-04-2011   #4

تعرفني
كونت
₪ ∫∫عـضو شاد حيلـهـ ∫∫ ₪

الصورة الرمزية تعرفني

تعرفني غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 10307
 تاريخ التسجيل : 11 - 8 - 2010
 العمر : 23
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 القسم المفضل : كل مكان
 المشاركات : 338
 المؤهل الدراسي : جامعي
 الحكمة المفضلة : قد اسقط و لكنني لا انحني
 طريقة معرفة الماسة : رهونتي
 النقاط : تعرفني عضو جيد
 تقييم المستوى : 339
 الإقامة : مسكدشض1
 SMS :

فلسطيني هذا وحش و البحر ما يبله

لرفع الصور || إجعلنا البداية  

آعجبنيً: 23
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

آثار أخرى لآلة العود

توجد العديد من الآثار الأخرى للعود الّتي أظهرتها تنقيبات حفريّة في مناطق مجاورة للعراق وعلى الحدود الشّرقيّة لحوض البحر الأبيض المتوسّط. و هي آثار غارقة في القدم ومتفاوتة الأعمار في الآن ذاته، يصنّفها صبحي أنور رشيد في كتابه الآلات الموسيقيّة في العصور الإسلاميّة كالآتي :
ملاحظات عامّة

تحيلنا جلّ البحوث الأركيولوجيّة الْتي اهتمّت بالعود إلى الملاحظات التّالية :
ــ على مدى خمسة عشر قرنا قبل الميلاد (من القرن الخامس و العشرين إلى القرن العاشر ق.م.)، تشير أغلب الآثار المكتشفة إلى آلات موسيقيّة من صنف الأعواد طويلة العنق و صغيرة الصّناديق الصّوتيّة على الختلاف أشكالها و أحجامها. وهذا لدليل على أنّ هذه الآثار لا يمكن لها أن تنسب قطعيّا لآلة العود وذلك لسببين : أوّلهما يتمثّل في أنّ الطّنابير لا تزال موجودة إلى يومنا هذا وهي على طول أذرععا وصغر حجم صناديقها الصّوتيّة لا تمتّ بصلة إلى آلة العود الّتي نعرفها على شاكلتها الحاليّة، وثانيهما يرتكز على أساس عدم إمكانيّة مزيد الفحص المدقّق الّذي يعطينا إمكانيّة الجزم بهذا القول.
ــ يبدو أنّ ظهور العود القصير العنق مع تربيع عدد الأوتار يعود إلى الفترة بين القرن الأوّل والسّابع بعد الميلاد. هل كان ذلك بآسيا الوسطى وشمال شرقي إيران، ويكون هو العود الذي عرف بالبربط ؟





















العود من خلال المصادر المرئيّة



قطعة عاج من العهد الحفصي
أوّل تمثيل يمكن إعادته إلى أسس أصول آلة العود هو عبارة عن رسم جداري لشخص ممسك بآلة تشبه العود بذراعها القصيرة و صنوقها الكبير نسبيّا. قد عثر عليه في دمشق وهو يعود إلى العصر الأموي (في حدود ٧٣٠م.). وذلك يفتح مجالا أوسع في البحث عبر المصادر المرئيّة الّتي تجسّد هذه الآلة. ونرمز بعبارة المصادر المرئيّة إلى الرّسوم الجداريّة و المنحوتات على الأواني الحجريّة أو المعدنيّة أو العاجيّة الّتي تشير إلئ العود في مجالات استعماله في أغلب الأحيان. و قطعة العاج الّتي تعود إلى العهد الحفصي (اُنظر الصّورة المقابلة) لخير دليل على ذلك، إذ نلاحظ جيّدا شكل الآلة وطريقة مسكها الموازية للوضعيّة و الطّريقة الّتي يتناول بها العود في عصرنا الحالي. و بخلاف هذه القطعة الّتي لا تشكّل سوى جزء حيّ من تراث تاريخي زاخر بأمثالها، توجد العديد من الأثار المرئيّة الأخرى الّتي يمتدّ تاريخها من العهد الأموي بالمشرق، مرورا بالعصر العبّاسي و حتّى سقوط الدّولة الأندلسيّة في أواخر القرن الخامس عشر. وهي آثار تدلّ على ازدهار الميدان الموسيقي في تلك العصور و تطوّر الإهتمام بآلة العود و دورها في إثراء الموسيقى العربيّة. ولعلّ أهمّ ما يشير إلى ذلك هو عدد الكتابات والرّسائل الموسيقيّة الّتي تشكّل مراجع هامّة ومواضع درس وفحص لدى كثير من الباحثين المعاصرين.
العود من خلال النّصوص العربيّة

عنيت الكتابات الموسيقيّة العربيّة بمجالات التّأليف و اللّحون و بعلوم الآلات الموسيقيّة. وقد خصّص العلماء العرب بعضا منها للحديث عن العود ممّا مكّننا من توضيح بعض المسائل فيما يتعلّق بالتّطوّر التّاريخي للآلة ولبعض عناصرها. يمكن تنظيم هذا القسم من المقال حسب الخصائص الآليّة للعود من حيث حجمه وقياساته المذكورة في النّصوص المعنيّة بالأمر وحسب عدد أوتاره وأسمائها وكذلك من حيث مواقع دساتينه.
حجم الآلة
وصف الكندي

يعتمد الكندي في وصفه للعود على القياس بالأصابع. وهي طريقة نسبيّة تضع بعين الإعتبار علاقات قياسيّة محدّدة. فطول العود يقدّر بستّ و ثلاثين إصبعا منها ثلاثون هي طول الوتر أو المسافة المصوّتة. ويقدّر عرضه بخمسة عشر إصبعا أي نصف طول المسافة المصوّتة. أمّا عمقه، فيكون في حدود نصف عرضه أي بما يقدّر بسبعة أصابع ونصف، وهي مسافة الرّباعيّة التّامّة على وتر العود. ويلحّ الكندي على ضرورة تطابق العمق مع مسافة الرّباعيّة لارتباط الجرس الصّوتي للعود بذلك. ويضع لذلك رأيين :
*إن زادت مسافة العمق عن ربع طول المسافة المصوّتة، صار صوت العود شديد الرّنين وهو ما يقلّل من وضوح الدّرجات المعزوفة.
*إن نقصت مسافة العمق عن ربع طول المسافة المصوّتة، صار صوت العود منغلقا و مانعا لخروج الأصوات بشكل كامل وواضح.
وصف ابن الطّحّان

عدد الأوتار وأسماؤها








التوقيع
. .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
  رد مع اقتباس
قديم منذ /21-04-2011   #5

تعرفني
كونت
₪ ∫∫عـضو شاد حيلـهـ ∫∫ ₪

الصورة الرمزية تعرفني

تعرفني غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 10307
 تاريخ التسجيل : 11 - 8 - 2010
 العمر : 23
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 القسم المفضل : كل مكان
 المشاركات : 338
 المؤهل الدراسي : جامعي
 الحكمة المفضلة : قد اسقط و لكنني لا انحني
 طريقة معرفة الماسة : رهونتي
 النقاط : تعرفني عضو جيد
 تقييم المستوى : 339
 الإقامة : مسكدشض1
 SMS :

فلسطيني هذا وحش و البحر ما يبله

لرفع الصور || إجعلنا البداية  

آعجبنيً: 23
تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

*أربعة أوتار على منوال الأطباع الأربعة : زير - مثنى - مثلث - بمّ التي ناسبت فيما بعد بالمغرب العربي الحسين - الرّمل - المايه - للذّيل.
*يتحدّث الأرموي في كتاب الأدوار (أي في منتصف القرن الثّالث عشر م.) عن العود كآلة ذات خمسة أوتار، ويسمّي الوتر الخامس « الحادّ »
*سمك الأوتار(حسب الكندي و إخوان الصّفاء)



مواقع الدّساتين


من إحدى مخطوطات كتاب الأدوار لصفيّ الدّين الأرموي
للعود أربعة دساتين أوّليّة على غرار عدد الأوتار والأطباع : خنصر - بنصر - وسطى - سبّابة وتكون مواضعها كالآتي :
- دستان الخنصر على ربع الوتر، فتكون المسافة بعد الّذي بالأربع بالنّسبة إلى مطلق الوتر.
- دستان السّبابة على تسع الوتر، فتكون المسافة طنيني بالنّسبة إلى مطلق الوتر.
- دستان البنصر على تسع الوتر إنطلاقا من دستان السّبابة فتكون المسافة ضعف الطّنيني.
- دستان الوسطى : إضافة -- من جهة الثّقل -- ثمن الوتر إنطلاقا من دستان الخنصر لتصبح المسافة بعد طنيني تحت الخنصر.
يشير الفارابي أنّ دستانا آخر نسب إلى منصور زلزل قد أضيف على العود. يقع هذا الدّستان حسب الفارابي على ربع المسافة بين دستان السّبّابة ودستان البنصر. لكنّ ابن سينا يذكر أنّه لم يتمّ الإتفاق على موقع هذا الدّستان على العود إذ كان هناك من يرفعه قليلا وهناك من ينزّله قليلا. تجدر الإشارة إلى أنّ صفيّ الدّين الأرموي يصف لنا موقعا آخرا لهذا الدّستان (أنظر تقسيم بعد ذي الكلّ)، وهو موقع كان الفارابي قد ذكره على الطّنبور الخرساني وعلى المعازف. إضافة إلى هذا، أعطى الفارابي مواقع أخرى لجلّ الدّساتين على الرّباب وعلى الطّنبور البغدادي.



دساتين اختصّ بها الكندي
العود المعاصر
ماذا نعني بعبارة "العود المعاصر" ؟
لا شكّ فيما يثبته التّاريخ من تطوّر هذه الآلة الموسيقيّة في العديد من خصائصها. و لإن تعدّدت المعلومات في شأن التّنظير الموسيقي لها من ناحية، فإنّ افتقار كثير منها في خصوص تركيبتها من ناحية أخرى يمنع عنّا جزءا هامّا في دراستها. في هذا الإطار، يكون تحديد مفهوم العود المعاصر في كونه متعلّقا أساسا بهذا النّقص، أي البحث في تركيبته الآليّة من حيث مختلف أجزائه و قياساتها و اللّوح المستخدم لصنعه. و يخصّ هذا المفهوم أيضا دراسة مختلف أشكال العود و أنواعه و توزّعه الجغرافي الّذي من شأنه إبراز الخصائص الموسيقيّة في مستوى إدراكها و تمييزها.








التوقيع
. .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
. .
  رد مع اقتباس
قديم منذ /21-04-2011   #6

أمير الحياة
أميــــر المنتــــدى
:: مشرف القسم العآم ::

الصورة الرمزية أمير الحياة

أمير الحياة غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 10890
 تاريخ التسجيل : 26 - 3 - 2011
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 القسم المفضل : ماسة المواضيع العامة
 المشاركات : 10,843
 المؤهل الدراسي : غير ذلك
 الحكمة المفضلة : أحب السير تحت المطر لكي لا يعلم أي شخص أنني أبكي
 طريقة معرفة الماسة : من قائدة المجد..! ♥
 النقاط : أمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond reputeأمير الحياة has a reputation beyond repute
 تقييم المستوى : 10844
 الإقامة : الـــــــرستــــــاق
 SMS :

لــن تكــبر دون أن تتــالم ولن تتعلم دون أن تخطئ ولن تنجح دون أن تفشـل هكذا هي الحياة

لرفع الصور || إجعلنا البداية  
 اوسمة :

حكاية قلم الاتجاه والاتجاه المعاكس ^ أقرأ3 للزمن ثمن ،، 

آعجبنيً: 2
تلقي آعجاب 37 مرة في 23 مشاركة
افتراضي

أعجبني الطرح بصراااااحة روعه

معلومات قيمة ..بس البعض الكلمات لم تضح عندي بسبب الخط صغير...لذلك قمت نسخه في الورررد

شكرا جزيلا لك يا تعرفني ..على الطرح الجميل والمعلومات القسمة

تقبل تحياتي
أمير الحياة








التوقيع


  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-07-2011   #7

الضبعه
طيوووبة
₪ ∫∫ عضـو فعـال∫∫ ₪

الصورة الرمزية الضبعه

الضبعه غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 11087
 تاريخ التسجيل : 11 - 6 - 2011
 العمر : 18
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 المشاركات : 121
 الحكمة المفضلة : الا ياعين لاتبكين عيشي نعمة النسيان .. خسارة دمعتك تنزل على من لا يراعيها
 طريقة معرفة الماسة :
 النقاط : الضبعه عضو جيد
 تقييم المستوى : 122
 الإقامة : بيت أبوي
 SMS :

** صحيح إني بنت وصغيره... بس أنا لي مواقف مع الدنيا ترفع الهامه**

آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

معلومات قيمه ورائعه..

تقبلوا مروري








  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-07-2011   #8

ANGRY-KNIGHT
₪ ∫∫عـضو برونزي ∫∫ ₪

الصورة الرمزية ANGRY-KNIGHT

ANGRY-KNIGHT غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 11155
 تاريخ التسجيل : 24 - 6 - 2011
 العمر : 21
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 القسم المفضل : ماسة الإسلام
 المشاركات : 2,226
 المؤهل الدراسي : جامعي
 الحكمة المفضلة : ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب
 طريقة معرفة الماسة : وهل يخفى القمر؟!
 النقاط : ANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond reputeANGRY-KNIGHT has a reputation beyond repute
 تقييم المستوى : 2227
 الإقامة : عمان
 SMS :

الغضب قد يكون مفيدا عندما يجعلك تستطيع فعل الخوارق ، ولكن حذار! يجب أن تملك نفسك عند الغضب

لرفع الصور || إجعلنا البداية  

آعجبنيً: 13
تلقي آعجاب 6 مرة في 5 مشاركة
افتراضي

معلومات إثرائية جميلة
ولكن:
أحب أن أبين أن الصوت الناتج من هذه الآلة صوت محرم شرعا كما جاء في الحديث
أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة : مزمار عند نعمة ، ورنة عند مصيبة
وكما في الاية 6 من سورة لقمان(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولائك لهم عذاب مهين) ولهو الحديث هو الغناء.
نسأل الله السلامة والهداية.
شكرا.








التوقيع



angry-knight is a brave knight
  رد مع اقتباس
قديم منذ /13-07-2011   #9

مثلث برمودا
Mr.MuLlaH
:: مشرف قسم الصوتيات ::

الصورة الرمزية مثلث برمودا

مثلث برمودا غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 4410
 تاريخ التسجيل : 13 - 6 - 2009
 الجنس : ~ MALE/FE-MALE ~
 القسم المفضل : الماسة كلها حلوة ^^
 المشاركات : 6,747
 المؤهل الدراسي : جامعي
 الحكمة المفضلة : صمتي لا يعني ضعفي ....فمن الرقي عدم الإلتفات إلى نباح الكلاب..~}
 طريقة معرفة الماسة : .
 النقاط : مثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond reputeمثلث برمودا has a reputation beyond repute
 تقييم المستوى : 6748
 الإقامة : الحيل الجنوبية
 SMS :

ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق... و لكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية..!!

لرفع الصور || إجعلنا البداية  
 اوسمة :

التصوير 3 فائز بمسابقة كلمة واية 

آعجبنيً: 20
تلقي آعجاب 27 مرة في 22 مشاركة
افتراضي

ماشاء الله
... بحث مفصل و جميل...

لكن مثل ما قال الأخ أنجري...

من باب الفائدة و إتقاء الحرمات...نذكركم- و انتم الأدرى - بأن الآلات الموسيقية محرم صوتها و العزف عليها..

ف حري على طالب العلم و المؤمن أن يبتعد عن هذه الملهيات..

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .








التوقيع

إنتبه أخي على كتابتك ،،، لأنه يوجد فرق بينهما في المعنى





  رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 02:52.


مؤسسة بلال فور هوست
Copyright ©2000 - 2014.

... جميع الحقوق محفوظه لـ [ ماسة العرب ] لا تمثل المواضيع المطروحة في ماسة العرب رأيها، إنما تحمل وجهة نظر كاتبها

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009